在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。

简述丘濬关于立法原则的主张。

学的创始人是南宋的（）。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。