王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。