王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

北宋王安石明确反对复仇。