古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。