原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？ 阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
进：在朝廷做官； 退：辞官隐居
按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类？
赠序类
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（）是就疑问之点提出疑问的词。
上古汉语没有典型的（）。
既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。
“言举斯心加诸彼而已。”（《齐桓晋文之事》）该句中“诸”的词性和含义是（）
以如司农治事堂，栖之梁木上。
仅由首尾两联组成的近体诗是（）。
关于古代汉语中说“雅”，下列说法正确的是（）。
“京师学者成怪其无征。”（《后汉书·张衡传》）该句中“咸”的词性和意思是（）。
秦数败赵军，赵军固壁不战。
代词“而”在句子中可以充当（）。
