上古汉语没有典型的（）。

“言举斯心加诸彼而已。”（《齐桓晋文之事》）该句中“诸”的词性和含义是（）

下列各句中的“非”，其词性为副词的应是（）。

身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数。

每一韵部都用一个字作为代表并确定其次第，叫作（）。

下面关于“赋”的说法错误的一项是（）。

以下词句出现一字豆的有（）。

下列各句中的“以”，其词性不是介词的是（）。

人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）

试述古今汉语的介词在用法上有哪些不同？请举例说明。