A.对普通百姓的统治手段
B.对人际关系的一种道德约束
C.对封建统治政治的要求
D.对士人的要求
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A.宗天
B.尚鬼
C.以蓍草占吉凶
D.嗜酒
A.违法犯禁之徒
B.循规蹈矩之士
C.好学谦虚之人
D.仁慈善良之辈
A.侍仆对主人的忠诚
B.大臣对皇帝的尽忠
C.江湖间人的一种气概
D.彼此间的一种信任
A.跟“忠”的意思较近
B.更注重主体性
C.有外在约束的意味
D.与“信”的观念相同
A.科学地分析世界的手段
B.明智的政治态度
C.带有一定的伦理色彩的认知手段
D.客观的分析事物的能力
A.礼
B.义
C.理
D.法
A.南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔
B.南方经济与北方经济持平
C.南方成为政治中心
D.南方文化远远超过北方
A.气韵生动
B.朴质浑厚
C.小巧精美
D.怪诞离奇
A.印度
B.西藏
C.中国
D.南亚
A.先秦时期
B.秦汉之际
C.西汉时期
D.两汉之际
最新试题
先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出的规范社会生活和行为准则的观念有()。
西汉时,司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价,他将诸子概括为()。
禅宗宗旨主要有两点,即()、()。
属于战国时期的优秀文化成果的是()。
“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段,其中第一阶段是作为()的阶段;第二阶段是指()的阶段,第三阶段是指()。
古代中国对人的区别,主要有两大类,即君子和小人。如果在面对现实时取()就被视为君子;否则,如果取(),就被视为小人。
道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。
春秋战国时期,士这一阶层处于社会的()。
魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。
十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。