A.唐诗
B.宋词
C.元曲
D.宋元话本
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A.轴心时代
B.黄金时代
C.蜕变时代
D.鼎盛时代
A.在善地停止下来
B.停下来即是至善
C.不可能到至善之境,因此永不能停止
D.到了至善之境就停止下来
A.康有为
B.梁启超
C.严复
D.章太炎
A.借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦
B.揭开中国近代生产方式的序幕
C.传播近代科技知识
D.奠定近代文化的物质基础
A.仁义、忠诚
B.正义、正气
C.万物有灵
D.驱邪逐怪
A.爱
B.情感
C.天性
D.性欲
A.历朝统治者都建立了健全的法制
B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等
C.封建法律只针对百姓而不对官吏
D.封建法制是相当严密的,只是与现在相比显得落后了
A.以徐光启为代表的全面接受
B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学,吸取优点弃其伪妄
C.以儒学为本兼取西学中的神学部分
D.只取西学中的神学部分
A.理学
B.道学
C.考据学
D.宋学
A.是古代一种变态的性意识
B.本质上是一种讲究卫生的思想
C.以贞洁为万物之始的思想
D.以女子童贞为吉祥的思想
最新试题
“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段,其中第一阶段是作为()的阶段;第二阶段是指()的阶段,第三阶段是指()。
提出“天人感应”理论的是()。
道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。
宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论,配置出太极生化万物之图,还专门写下了《()》来阐述其思想。
十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
先秦儒学高峰之后,儒学的再度复兴是从()开始的。
古代中国对人的区别,主要有两大类,即君子和小人。如果在面对现实时取()就被视为君子;否则,如果取(),就被视为小人。
与唐宋文化相比,汉代文化最突出的表现是()。
魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。
如果说琴是沟通天人的工具的话,那么,棋就是()彼此沟通的工具了。