A.《诗经》中的许多篇章很可能是对中国古代的故事歌的记录
B.《孔雀东南飞》和《木兰辞》可以说都是中国古代故事歌的杰出代表
C.故事歌又称“民间长诗”,是以书面形式创作然后通过口头方式传播的民间歌谣
D.故事歌与故事最主要的差别在于,民间故事为散文体,故事歌为歌体
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A.捉迷藏的游戏中,早期人们都是选择触摸大树作为区分被抓与逃生的标准,当代城市中的儿童也会选择电线杆或墙壁作为替代物
B.儿童在老鹰捉小鸡的游戏中,每个人都必须接受一定的角色分派
C.由于社会资源的优先,儿童必须学会与他人竞争。抢板凳的活动能够培养儿童的竞争意识
D.鸡毛信游戏是战争历史的产物,参与这种游戏活动是儿童进入社会之前的一种准备活动
A.传统性
B.地方性
C.功能性
D.普遍性
A.娃娃头上的鸡形抓髻是神性指示符
B.娃娃手中的鸡和兔分别是阴阳指示物
C.娃娃身上的双钱纹是男性指示物
D.抓髻娃娃是生殖繁衍女神和生命的保护神
A.古尔邦节
B.上巳节
C.开斋节
D.圣诞节
A.忠实记录,不做任何甄别与修改
B.走入田野,亲自调查
C.注意搜集歌谣的表演环境、流传范围等相关内容
D.遇到方言方音时应改为更加标准的通用语言
A.女娲造人
B.铁拐李赠药
C.叶限
D.大禹治水
A.民间建筑没有专门的设计者,而是根据传统的样式进行建造
B.民间建筑的结构、材料、环境等都反映了人们特定的价值观
C.按照西方民俗学的说法,通俗建筑即是指民间建筑
D.民间建筑是自然环境和人文因素的综合产物
A.结构主义学派
B.精神分析学派
C.进化论学派
D.功能主义学派
A.缺失
B.出发
C.考验
D.结婚
A.这则童谣属于育儿童谣,是成年人在逗弄幼儿时说的
B.这则童谣反映了传统中国人的人生观,即人的一生无非是挣钱、娶妻、居家过日子
C.这则童谣会在无形中对儿童的世界观和人生观产生影响
D.这则童谣是儿童在拍手游戏时吟诵的,既是一种娱乐活动,又锻炼了儿童的反应能力
最新试题
“人类文化发展经历了从野蛮时期到半开化时期再到文明时期三个阶段。现在我们能看到的各种民俗事项都是野蛮时期流传下来的。”这种说法代表了民俗学的哪一种理论倾向()
以下哪个民间文学属于“神迹”的传说()
以下关于“故事歌”的说法哪一项是错误的()
以下哪一项不是西方纵向结构的建筑所体现的价值观念()
关于书写民谣的说法哪一项是错误的()
列维·斯特劳斯是以下哪个神话研究学派的重要学者()
下列哪一次学术活动是中国学者自主开展现代民俗学田野调查的开始()
下列哪一项游戏属于占卜游戏()
一些学者认为,游戏是古代习俗的残余物,起源于儿童对一些生产活动、仪式和习俗的模仿。以下哪一项最能支持这种说法()
以下关于抓髻娃娃的说法中错误的是?()