A.创造着
B.进步着
C.获得快感
D.欣赏着
E.选择着
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A.有自由
B.无自由
C.无意识
D.有意识
E.有观念
A.有了审美心理
B.具有了想像力
C.通感形成
D.确立了主体世界
E.确立了客体世界
A.作为主体的人要具有欣赏和创造美的本质力量
B.作为客体的对象要具有审美的属性
C.作为客观的对象可以不具有物质形式
D.作为主体的人与作为客体的对象之间要发生相互转化和对象化的关系
E.作为主体的人与作为客体的对象之间可以不必发生相互转化的关系
A.人除了有自然的本质力量外,更具有精神的本质力量
B.人的本质力量永远处于创造之中
C.人的本质力量不是抽象的概念,而是生生不已的生命力量
D.人不具有自然的本质力量,这是人的社会性决定的
E.人的本质力量的对象化就是一种感情的外射
A.人生的意识
B.人生的反思与反悔
C.人生的价值
D.人生的意义
E.人生的追求
A.老子
B.柏拉图
C.古希腊的智者派
D.毕达哥拉斯学派
E.18世纪的托马斯·理德
A.感性认识
B.理性认识
C.和谐
D.完善
E.有用
A.柏拉图
B.莱布尼兹
C.鲍姆嘉登
D.布洛
E.休谟
A.个人的任意性
B.普遍性
C.主观上的合目的性
D.客观性
E.特殊性
A.没有看到人的社会实践活动
B.没有看到艺术美
C.这种讲法不符合事实
D.这个定义太狭隘了,没有看到现实事物的美的多样性
E.要求自然也要显现理念才美,是对自然美的轻视
最新试题
在中外美学史上,极力强调美的相对性否定美的普遍性的有()。
在鲍姆嘉登看来,美是()的统一。
直觉和知觉的不同在于()。
人的感觉能产生美感,这种感觉体现了人类对待自然的()。
在西方美学史上主张“美是完满”的美学家是()。
“箭径酸风射眼,腻水染花腥”涉及到了哪些感觉的相互挪移()。
“美是人的本质力量的对象化”,应涉及()。
美的问题应立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联,这已深埋在概括为三个方面的审美人生观中。即()。
动物感觉的特点是()。
通过制造工具,人类()。