（）是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。

曹丕《典论》一书失传，《论文》这一篇因被选入《昭明文选》而得以保存下来。曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。他撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是著名的《典论·论文》。（）

为推动当时社会的变革和发展，诸子百家的学术争鸣异常活跃，在文学思想领域也形成了各种思潮纷呈的局面。其中影响比较大的主要学派是（）的文论主张。

《楚辞》经历了屈原的（）等历程，成书时间应在公元前26年至公元前。

“意物文”与“（）”的各自关系，是写作应处理的两大难题。

“无意乎相求，不期而相遭，而文生焉”。篇名（），作者（）。

魏晋时期（220年—420年），指东汉瓦解后，三国到两晋的时期，通常所说的魏晋南北朝时期（公元220年到公元589年）这段历史的前一阶段。（）

《尚书》是五经之一，历来为儒家奉为圣书，其首篇《（）》，因标榜尧、舜选贤禅让、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受历代读书人的推崇，其中所记故事也历来被视为唐、虞盛世的真实史实。

汉代是中国历史上科技与文化非常辉煌的一个时期。国家也非常重视教育和学识。东汉桓帝时，仅太学生就号称有3万人。（）

《尚书》列儒家五经，其中的首篇，即虞书《尧典》，并非像同书中《周书》诸诰、诸谟那样可能源自原始的朝廷典章文献，实为春秋战国之交的儒家知识分子根据他们的历史知识和政治理想所编造的“古史”，由于这一篇被作为《尚书》这部“上古之书”的开篇，因此，可以将它视为春秋战国之交儒家历史编纂学中的“创世记”。（）