A.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部先秦典籍。
B.“四书”是南宋朱熹为重新建立意识形态话语系统而确立的新的经典体系。
C.《大学》、《中庸》是《仪礼》中的两篇论文。
D.“四书”后来成为科举考试的考试内容。

A.“五经”包括诗、书、礼、易、春秋。
B.“五经”经典文化体系是中国传统文化的核心。
C.“五经”中，《易》是天地之大道，《书》是先王行事的记录，《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达，《礼》是人们的行为规则，《春秋》是人间行事的价值判断。
D.“五经”属于应当抛弃的封建糟粕

A.《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部诗歌总集。
B.汉初，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。
C.“诗经六义”包括赋、比、兴、风、雅、颂，它们的分类标准是一致的。
D.《诗经》具有多重意义。

A.《尚书》确立了君权神授的天命观。
B.《尚书》确立了以道德为核心的价值系统。
C.《尚书》展示了圣王的保民意识。
D.《尚书》是一部完整保存下来的多体裁文献汇编。

A.“周易”的“易”既有“变易”之义，又有“不易”之义，互相矛盾。
B.《小戴礼记》由戴圣编就。
C.研究古代的职官制度，首先应当参考《周礼》。
D.《尚书》起初只称为《书》。

A.《周易》第六十三卦是“既济”，第六十四卦是“未济”，这种卦序安排，体现出周人居安思危的忧患意识。
B.“朝乾夕惕”这个成语，出自《周易》。
C.八卦中的六爻，“六”表示阳爻，“九”表示阴爻。
D.《周易》里就有“与时偕行”的思想，这说明，“与时俱进”的观念，由来已久。

A.《诗经》
B.《易经》
C.《论语》
D.《孝经》

A.《春秋》
B.《诗经》
C.《周礼》
D.《仪礼》

A.《春秋》的作者据说是左丘明。
B.《春秋》的主旨，乃在于“借事明义”。
C.《春秋》的“大义”主要包括复礼、正名和尊王。
D.“春秋三传”各有特色，从不同角度对《春秋》进行了阐释。

A.司马迁的《史记》是一部断代史。
B.司马光的《资治通鉴》是一部编年体通史。
C.袁枢的《通鉴纪事本末》采用了以事件为中心记述历史的“纪事本末体”。
D.刘知几的《史通》是中国史学史上一部划时代的理论性著作。