“境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题：情景相生及情景交融。

布瓦洛所指的“自然”，不是指客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，也可称作人们日常生活中的理性。

怎样看待亚里士多德关于文艺所具有的价值？

鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道：“篇章既富，评骘自生，东则有刘严和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式。”

境界说是王国维文艺美学理论中影响最大、最有代表性的部分，集中体现于《人间词话》中。

结合文学的通俗化问题，谈谈李渔的“浅处见才”说给我们的理论启示。

康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有（）等方面进行逻辑推理。

与以往的文学理论相比，伊瑟尔的审美反应理论，其创见性和启示意义表现在哪里？

简单地讲，黑格尔所说的谓悲剧冲突，就是此一“普遍永恒的力量”与彼一“普遍永恒的力量”之间的相互斗争。

西方十九世纪是达尔文的进化沦和以孔德为代表的实证主义十分流行和活跃的时期，泰纳深受其影响，其《艺术哲学》表达了他借助于自然科学的原理和方法，研究发掘梳理艺术史料的心路历程。