A.《第二十二条军规》中所描写的世界是荒诞和混乱的,生活在这个世界的人物也是愚痴可笑,担忧使人觉得个个栩栩如生
B.小说揭露了战争荒谬的实质,刻画了那些利用战争制造混乱,满足自我在社会上的欲望,而置他人生命于不顾的形象
C.《第二十二条军规》的作者海勒属于“迷惘的一代”这一文学流派,常常利用喜剧的形式来表达悲剧的实质
D.《第二十二条军规》具有独特的戏剧性结构,“人像展览式”的描写手法反映了广阔的生活画面。构成一个喧闹的荒诞世界
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A.春分、夏至、秋分、冬至
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壅塞
亡国之主不可以直言。(不可以直言,则过无道闻,而善无自至矣。)无自至则壅。
秦缪公时,戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜,以其故数饮食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因扞弓而射之。秦寇果至,戎主醉而卧于樽下,卒生缚而擒之。未擒则不可知,已擒则又不知。虽善说者,犹若此何哉?
齐攻宋,宋王使人候齐寇之所至。使者还,曰:“齐寇近矣,国人恐矣。”左右皆谓宋王曰:“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。如此者三,其后又使人往视。齐寇近矣,国人恐矣。使者遇其兄,曰:“国危甚矣,若将安适?”其弟曰:“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患,乡之先视齐寇者。皆以寇之近也报而死;今也报其情,死,不报其情,又恐死。将若何?”其兄曰:“如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”于是报于王曰:“殊不知齐寇之所在,匡人甚安。”王大喜。左右皆日:“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至,王自投车上,驰而走,此人得以富于他国。夫登山而视牛若羊,视羊若豚,牛之性不若羊,羊之性不若豚,所自视之势过也。而因怒於牛羊之小也,此狂夫之大者。狂而以行赏罚,此戴氏之所以绝也。
齐王欲以淳于髡傅太子,髡辞曰:“臣不肖,不足以当此大任也,王不若择国之长者而使之。”齐王曰:“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”凡说之行也,道不智听智,从自非受是也。今自以贤过于尧舜,彼且胡可以开说哉?说必不入,不闻存君。
齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石,以示左右,左右皆试引之,中关而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石,而终身自以为用九石,岂不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士其寡不胜众数也故乱国之主患存乎用三石为九石也。
(选自《吕氏春秋》)
A.秦缪公用计让戎主丧失警惕而找准时机偷袭少数民族戎。戎主不听身边人的劝告,中了圈套而被生擒
B.宋王不分忠奸,听信佞臣的话,竟然次次处死报告实情的侦查人员。逼得一人报告假军情而获得奖赏
C.齐王自高自大,认为自己的才华超过尧舜
D.齐宣王喜爱射箭,但箭术无长进,原因是佞臣奉承他,讲假话。使其不知自己拉弓所用的真正力气大小
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下面关于写作的性质与地位表述有错误的一项是()
口语交际是()双方的()过程。教学活动主要应在具体的()中进行,不宜采用大量讲授口语交际原则、要领的方式。