张彦远《历代名画记》中，说顾恺之的笔法特点是和陆探微一样的“密体”，其特点包括（）。

朱景玄《唐朝名画录》之名自清人开始确认使用，在此之前，宋代诸书目皆称（）等。

宋代以苏轼、（）、蔡襄为代表的书法四家，不仅是宋代“尚意”书风的代表人物，而且，从图文关系的发展说，他们还引领了宋代题画诗与画面的结合，图像和文字的结合视觉化呈现。

唐五代山水画理论在魏晋南北朝的基础上得到了进一步发展，其中荆浩的（）是更为完备的一篇，对山水画创作目的、态度、方式、手法、品评等有新的见解和认识，反映了唐五代的主流绘画观。

“一画者，众有之本，万象之根；见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。”一句出自（）。

《历代名画记》“论顾陆张吴用笔”中，以吴道子“授笔法于（）”的事实为例，印证“书画用笔同矣”。

郭熙活跃的年代是（）的年代。

朱景玄《唐朝名画录》中所列神妙能三品画家，都是以“常法”“本法”作画的职业画家。

宋代李公麟从白画的画稿中发展出素淡的白描。

《历代名画记》中叙述了书画鉴藏工作的历史发展、唐代鉴藏状况及在鉴识中的印鉴辨识验证、收藏中的装褙裱轴和复制临摹等，可见中国传统的书画鉴识在唐代已具有一定的专业水准和要求。