A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.太平天国时期
B.戊戌变法时期
C.辛亥革命后
D.新中国成立后
A.数字化
B.多元化
C.网络化
D.日常化
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
A.“电光电影即电影,票价只卖二十文”
B.“活灵活现景物真,观众面露诧异情”
C.“交头接耳说紫禁,争看清帝丢皇位”
D.“电影初创寂无声,旁有吹吹打打人”
A.到邮电局发送电报
B.到影院里观看电影
C.在家拨打有线电话
D.在家里看电视节目
A.上海开风气之先
B.中国的电影首先在上海出现
C.中国人开始拍摄电影
D.上海报业非常发达
A.信息速递功能
B.娱乐教化价值
C.政府喉舌功能
D.商业广告价值
A.传达信息快
B.信息传播的准确
C.信息传播的内容丰富
D.电讯业发展迅速
A.通过驿站传递
B.通过轮船传递
C.通过有线电报传递
D.通过无线电报传递
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
最新试题
“仁学”实际上是一个中学为体、西学为用的思想体系。
中国马克思主义学者的共同之处是,他们都接受了历史唯物论,对通过革命推动社会进步都持有怀疑态度。
陈翰笙的马克思主义社会学代表作有()。
陶行知等人创立晓庄试验乡村师范学校倡导()。
章炳麟一再强调“合群”的重要性,认为在物种竞争当中,要想不被淘汰,就必须合群。
费孝通等人的社会学调查强调学术活动的目的性,而且社区调查实际上就是围绕理论进行的。
梁漱溟认为西方文化虽然很发达,但只能解决人的生存问题,解决不了人的精神问题,而中国文化可以解决人的精神问题。
吴景超的研究的总体思路是()。
潘光旦将英文中论述文化及优生最关键的词adaptation译为()。
欧美的农业阶梯理论主张()。