A.按照四分法,国学可以分为经、史、子、集。
B.按照五分法,国学可以分为小学、经学、史学、子学、文学。
C.按照三分法,国学可以分为义理之学、辞章之学、考据之学。
D.按照两分法,国学可以分为经世之学和修身之学。
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A.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部先秦典籍。
B.“四书”是南宋朱熹为重新建立意识形态话语系统而确立的新的经典体系。
C.《大学》、《中庸》是《仪礼》中的两篇论文。
D.“四书”后来成为科举考试的考试内容。
A.“五经”包括诗、书、礼、易、春秋。
B.“五经”经典文化体系是中国传统文化的核心。
C.“五经”中,《易》是天地之大道,《书》是先王行事的记录,《诗》是先王之泽尚存背景下的情怀表达,《礼》是人们的行为规则,《春秋》是人间行事的价值判断。
D.“五经”属于应当抛弃的封建糟粕
A.《诗经》是中国汉族文学史上最早的一部诗歌总集。
B.汉初,传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。
C.“诗经六义”包括赋、比、兴、风、雅、颂,它们的分类标准是一致的。
D.《诗经》具有多重意义。
A.《尚书》确立了君权神授的天命观。
B.《尚书》确立了以道德为核心的价值系统。
C.《尚书》展示了圣王的保民意识。
D.《尚书》是一部完整保存下来的多体裁文献汇编。
A.“周易”的“易”既有“变易”之义,又有“不易”之义,互相矛盾。
B.《小戴礼记》由戴圣编就。
C.研究古代的职官制度,首先应当参考《周礼》。
D.《尚书》起初只称为《书》。
A.《周易》第六十三卦是“既济”,第六十四卦是“未济”,这种卦序安排,体现出周人居安思危的忧患意识。
B.“朝乾夕惕”这个成语,出自《周易》。
C.八卦中的六爻,“六”表示阳爻,“九”表示阴爻。
D.《周易》里就有“与时偕行”的思想,这说明,“与时俱进”的观念,由来已久。
A.《诗经》
B.《易经》
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A.《春秋》
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D.《仪礼》
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