A.胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突
B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎
C.诊断及治疗时导入的基因如何正确表达
D.对个体和人类社会是否安全
E.生殖细胞的基因治疗是否可行

A.对本人供职的医院，大力宣传器官移植优势，塑造医院良好形象
B.对活体器官捐赠者，必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官
C.对尸体器官捐赠者，坚持亲属知情同意、死亡判断准确无误
D.对器官分配，尽量体现社会公正
E.对接受者，坚持正确的医疗动机并尽量保证手术成功

A.将所收集的捐赠器官给以最佳利用
B.依医学标准将器官给予最适合移植的病人
C.必须经由国家或地区的器官分配网分配器官
D.参与移植的医生不应从事该类宣传
E.不可付钱给捐赠者，但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的

A.人类辅助生殖技术所生的孩子，其众多父母如何定位
B.代孕技术可否允许使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有严重遗传病的新生儿可否实施安乐死
E.非婚单身女性可否使用相应技术生育孩子

A.19世纪50、60年代美国
B.19世纪50、60年代日本
C.20世纪50、60年代美国
D.20世纪50、60年代日本
E.20世纪80、90年代中国

A.安乐死是变相杀人，与医务人员救死扶伤的神圣职责背道而驰
B.死生有命，个人不能自作主张
C.医生不可杀人
D.人有生的权利，任何时候都不能主动促死，否则有违人道
E.不可逆病情诊断难以把握，而且由此会使病人失去自愈等机会

A.前者是安乐死对象主动要求；后者是其被动要求
B.前者是安乐死对象的家属主动要求；后者是其被动要求
C.前者是负责医生主动要求；后者是其被动要求
D.前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去；后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗，任安乐死对象自然死去
E.前者是安乐死对象自己采取促死手段致死；后者是其自己停止一切治疗，被动等死