A.约,要
B.服,幅
C.宛,郁
D.时,是
E.麋,糜
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A.船仓
B.贮存谷物的处所
C.青色
D.仓海
E.仓卒
A.究竟
B.追究
C.从头至尾
D.终于
E.完毕,终了
A.法规
B.规划
C.圆规
D.谋求
E.告诫
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回头看
A.[须臾]便如醉死(《华佗传》)
B.人体欲得[劳动],但不当使极尔(《华佗传》)
C.此脉[故事]有胎(《华佗传》)
D.恐散于末学,绝彼[师资](《黄帝内经素问注》序)
E.其所受之[原则]不殊也(《张仲景伤寒立法考》)
A.主
B.尸
C.知
D.临
E.典
A.离开
B.前往
C.除掉
D.距离
E.收藏
A.家人车载欲往就医(《华佗传》)
B.量其意趣,加字以昭其义(《黄帝内经素问注》序)
C.靡不缕指而胪列焉(《类经》序)
D.其民乐野处而乳食(《素问·异法方宜论》)
E.当是之时,可汤熨及火灸刺而去之(《素问·玉机真藏论》)
A.臣斯十世,此之谓也(《素问·天元纪大论》)
B.虽有大风苛毒,弗之能害(《素问·生气通天论》)
C.人之多卧者,何气使然(《灵枢·大惑论》)
D.五脉安出?五色安见(《灵枢·五阅五使》)
E.不之疾泻,不能移之(《灵枢·通天》)
A.读为
B.句读
C.读若
D.读如
E.之为言
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不仅对古书进行注释,同时对前人的注释加以引申和说明叫作()
《素问·痹论》“五脏有俞,六府有合”使用的修辞方法是()
二十四节气中演变为正式节日的是()
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