A、认为
B、所说的
C、叫做
D、以为
E、通“为”,因为
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A、这样
B、这些
C、是这样
D、正确
E、认为正确
A、尚且
B、如果
C、然而
D、而且
E、并且
A、厥身已斃,神明消灭
B、精神不能止邪气
C、有意气之私厚而荐者
D、意多忧者,慰安云伪
E、性好吉者,危言见非
A、持论
B、偏执之言
C、固执之言
D、提出的意见
E、所说的话
A、意外
B、特别
C、怪异
D、奇妙
E、风头
A、水大貌
B、长远貌
C、满溢
D、完全
E、淹没
A、张良
B、韩信
C、萧何
D、项羽
E、黄石公
A、谋划
B、计算
C、筹备
D、筹办
E、竹林
A、箭
B、逝
C、誓
D、屎
E、失
A、属于
B、同“嘱”
C、属性
D、遗属
E、宗属
最新试题
《大医精诚》一文所说的“精”是指(),“诚”是指()。
今译:惟是皮质之难窥,心口之难辨,守中者无言,怀玉者不衒,此知医之所以为难也。(《病家两要说》)
今译:自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎!(《大医精诚》)
今译:帷幄有神筹,几见圯桥傑竖?(《病家两要说》)
今译:志存救济,故亦曲碎论之,学者不可恥言之鄙俚也。(《大医精诚》)
今译:此《内经》治燥淫之旨,可赞一辞者也。至於肺气膹郁,痿喘呕欲,皆伤燥之剧病,又非制胜一法所能理也。(《秋燥论》)
今译:燥之与湿,有霄壤之殊。燥者,天之气也;湿者,地之气也。水流湿,火就燥,各从其类,此胜彼负,两不相谋。(《秋燥论》)
今译:岂有新秋月华露湛,星润渊澄,天香遍野,万宝垂实,归之燥政,迨至山空月小,水落石出,天降繁霜,地凝白卤,一往坚急劲切之化,反谓凉生,不谓燥乎?(《秋燥论》)
“守中者无言,怀玉者不衒”《病家两要说》中的“守中”指(),“怀玉”指()。
今译:危急之际,奚堪庸妄之悞投?疑似之秋,岂可纷纭之错乱?(《病家两要说》)