《病家两要说》一文中提出的两要，一是（），二是（）。

“方圆且随型埴”（《秋燥论》）的“型埴”意思是（）。

“昧经权之妙者，无格致之明”《病家两要说》中的“格致”是（）的省略，义为（）。

今译：昧经权之玅者，无格致之明。（《病家两要说》）

“吾今此方所以不用生命为药者，良由此也”（《大医精诚》）的“生命”意思是（）。

“而燥气先伤上焦华盖”中的“华盖”本指（），此指（）。（《秋燥论》）

今译：岂有新秋月华露湛，星润渊澄，天香遍野，万宝垂实，归之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白卤，一往坚急劲切之化，反谓凉生，不谓燥乎?（《秋燥论》）

“守中者无言，怀玉者不衒”《病家两要说》中的“守中”指（），“怀玉”指（）。

今译：夫乾之为害，非遽赤地千里也。有乾於外而皮肤皱揭者，有乾於内而精血枯涸者，有乾於津液而荣卫气衰、肉烁而皮著於骨者，随其大经小络所属上下中外前後，各为病所。燥之所胜，亦云熯矣。（《秋燥论》）

老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之”（《大医精诚》）中的“老君”指（），“阳”指（），“阴”指（）。