A.医生通过人工授精的手术治疗、补偿丈夫的生育功能,是道德的
B.医院应该让夫妇签订协议
C.家人去医院调查,医师如实告知家人,是道德的
D.通过人工授精所生的子女,应该视为婚生子女
E.丈夫的家人,认为人工授精使自己家的血脉破坏了,是错误的观念
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A.由于我国没有禁止器官买卖的法律,所以A医生的观点可行
B.尽管没有禁止卖肾,但卖肾违背医学伦理,所以B医生的观点正确
C.患者张某的动机是为了给儿子交学费,是道德的,所以,可以允许其出售器官
D.张某出售器官,可以帮助迫切需要器官移植的病人,所以,应该支持张某
E.是否允许张某出卖肾脏的前提是需要检查其是否健康
A.同意病人提出的安乐死要求
B.回家休息对症治疗
C.收入病房,对病处理
D.同意病人妻子的要求
E.进一步检查后,诊断明确,病人痛苦难忍,在家属和本人要求下,经一定的审批程序,可实施安乐死
A.医院建议放弃婴儿的意见是符合道德的,对家庭、父母、社会都有利
B.病儿的存在使父母无余力再生一个健康的孩子,享受不到应有的天伦之乐,从伦理角度看,是不道德的
C.患儿对社会毫无价值,在出生不久后让其死亡,比让其活着更人道
D.从我国现有的生命价值观出发,对已存活的"21三体综合征"患儿应尽力照顾和培养他,使其逐渐能料理生活,减轻家庭负担
E.这类患儿长大以后,可以同意其结婚,但不允许其生育
A.1947年
B.1957年
C.1967年
D.1977年
E.1987年
A.前者是安乐死对象主动要求;后者是其被动要求
B.前者是安乐死对象的家属主动要求:后者是其被动要求
C.前者是负责医生主动要求;后者是其被动要求
D.前者是医生采取促死手段使安乐死对象安然死去;后者是医生停止抢救甚至放弃一切治疗,任安乐死对象自然死去
E.前者是安乐死对象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治疗,被动等死
A.尊重的准则
B.知情同意的准则
C.研究无禁区的准则
D.安全有效的准则
E.防止商品化的准则
A.人类胚胎干细胞的功能到底如何
B.人类胚胎是否是生命、是否应该得到尊重
C.人类胚胎发育阶段如何划分
D.人类胚胎干细胞是否可以商品化
E.人类胚胎是否可以克隆
A.尊重病人的原则
B.知情同意的原则
C.有益于病人的原则
D.保守秘密的原则
E.创新至上的原则
A.胎儿生命权与父母选择权可能出现冲突
B.人类遗传物质的纯洁性、神圣性是否受到了亵渎
C.诊断及治疗时导入的基因如何正确表达
D.对个体和人类社会是否安全
E.生殖细胞的基因治疗是否可行
A.将所收集的捐赠器官给以最佳利用
B.依医学标准将器官给予最适合移植的病人
C.必须经由国家或地区的器官分配网分配器官
D.参与移植的医生不应从事该类宣传
E.不可付钱给捐赠者,但补偿其因手术和住院等所付出的开支和损失是可以的
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临终关怀的伦理意义表现在()。
我国卫生部对现代生殖技术应用做出的规定是()。
涉及到"保持人的尊严"伦理问题的是()。
我国卫生部规定,1名供精者的精子最多只能提供给()。
关于脑死亡的哈佛标准有四个具体基本标准。下列中不属于这四个具体基本标准的是()。
尸体器官采集应遵守的伦理和法律规定是()。
吴××,男,15岁,四肢短小,塌鼻、眼裂小、吐舌,吴先天愚型面容,口齿不清、智力低下,无生活自理能力,医院诊断为"21三体综合征"。该患儿出生后7天,医院诊断为"21体综合征",建议家属放弃该患儿。孩子父母是医生,明知孩子的生命没有价值,但出于对孩子的爱,拒绝了院方的建议。10多年来,为了照顾孩子,母亲常年在家休假,并再也没有生育。下列各点,你认为最可取的是哪一点()。
反对安乐死的下述理由中,最有可能得不到伦理支持的是()。
一对夫妻结婚3年未育。经查,丈夫张某患有无精子。妻子李某很爱丈夫,并没有嫌弃丈夫患病。听说人工授精技术可以解决生育问题,二人就去了某大学医学院附属医院,在没有签订任何协议的情况下,利用医院精子库的精液接受了手术。一年后,他们有了一个可爱的男孩。孩子3岁时,全家回丈夫的农村老家探亲。丈夫家人发现孩子与其父长得不像,遂起疑心,到张某曾经就诊的医院向为其做手术的医生进行调查,得知了实情。家人尤为恼火,认为自己家的血脉被破坏了。在家人的干预下,夫妻最终反目离婚。从医学伦理的角度,下列分析不合理的是()。
脑死亡标准由美国哈佛大学医学院特设委员会首先提出的时间是()。