A.春秋
B.冬夏
C.早春,晚秋
D.晚春,早秋
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A.珞巴族
B.俄罗斯族
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C.木兰杆
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D.花桥
A.五边形
B.六边形
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D.六边形
A.红
B.紫
C.金
D.黑
A.遮荫树
B.遮阳伞
C.避风港
D.安全堡
A.广西壮族自治区
B.内蒙古自治区
C.西藏自治区
A.河曲马
B.百色马
C.汗血马
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A.平顶房
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C.蒙古包
D.A和B
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与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
1988年,费孝通先生提出了什么的重要概念,从中华民族整体出发来研究民族的形成和发展的历史及其规律?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
李亦园先生问费孝通先生:中国人类学研究的重要领域在哪里?费先生强调了两点()。
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响,而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念?()
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。