A.孔子《春秋》
B.左丘明《国语》
C.孙子《孙子兵法》
D.武王《周易》
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A.晋文公
B.楚庄王
C.鲁庄公
D.齐桓公
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.为民作榜样
B.物质条件匮乏
C.礼制约束
D.个人品格的表现
A.坚持原则
B.个人主义
C.为国为民的群体意识
D.不受诱惑
A.箕子
B.比干
C.微子
D.晏子
A.纣王
B.幽王
C.襄王
D.厉王
A.赋诗言志
B.讽谏
C.政治场合应对
D.谋取官职
A.衣服
B.肤色
C.玉
D.步履闲闲
A.春秋
B.战国
C.秦
D.汉
A.子产
B.子皮
C.鲍叔牙
D.沈尹茎
最新试题
辞赋“江分内外,腾翔鱼贯;离堆锁峡,宝瓶攸关”赞誉的工程是()。
2017年11月,甲骨文成功入选《世界记忆名录》。甲骨文发现前,殷商时期属于“传说时代”。随着殷墟发现大量甲骨文遗存,它记录了商代的天象祲异、王室组成、宗法与宗庙制、王权与神权关系、卜官与占卜制度、土地所有制等,使商代成为可资考察的“信史时代”。由此说明()。
汉代的三公九卿设在宫外,这些官员觐见皇帝的朝仪十分烦琐,向皇帝提供信息比较缓慢,皇帝便将处理机要事务的责任转移到内廷,逐渐形成中朝。据此可知,设置中朝有利于()。
《说苑·政理》中说:“为国之道,食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当。”与这一说法相一致的思想家是()。
约公元前2070年禹建立夏王朝,标志着()。
有学者认为,“从某种程度上说,天子即天下之大宗,诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗,异姓诸侯则通过婚姻,与天子维护甥舅之亲,全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
商鞅变法内容中,使秦国“富起来”的是()。
春秋时期,管仲在齐国推行粮食“准平”政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时,政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法()。
先秦某思想家曾说:“物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。”该思想家是()。