A.制约丞相权力
B.提高行政效率
C.加强中央集权
D.监察三公九卿
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A.“传说时代”没有可信历史
B.甲骨文是中国最早的古文字
C.考古发现可以填补史书缺载
D.历史研究只能依据原始史料
A.导致政府与民争利损害形象
B.标志着重农抑商政策的确立
C.客观上有利于农业生产发展
D.解决了国家财政困难的问题
A.刀耕火种的原始农业
B.铁器的冶炼情况
C.轩辕氏对农业的贡献
D.神农氏创造耒耜
A.周代宗法制已经瓦解
B.君主专制制度基本确立
C.官僚政治正在形成中
D.国家统一趋势不断加强
A.成为百家争鸣的根源
B.导致土地私有的出现
C.有利于推动社会变革
D.是井田制瓦解的产物
A.参天察地天命所归的正义思想
B.天人合一、道法自然的办事准则
C.关注人类生命共同体的生存之道
D.先民长期野外活动的生命感悟
A.学术氛围空前浓厚
B.出现“百家争鸣”局面
C.养士之风极为盛行
D.学术适应政治需要
A.刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源
B.金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平
C.玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况
D.随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高
A.考古发现是历史记述正误的唯一佐证
B.石犁在商周时期开始出现
C.商周时期我国就出现了铁犁牛耕
D.我国使用牛耕技术的历史悠久
A.基本继承了秦朝的监察制度
B.监察方式具有多样性和灵活性
C.刺史的设立加强了中央集权
D.汉武帝扩大了郡守的履职权限
最新试题
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()。
先秦著作《山海经》记载:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕。”从考古发现来看,在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省区市出土了商周时期的石犁。这说明()。
汉代的三公九卿设在宫外,这些官员觐见皇帝的朝仪十分烦琐,向皇帝提供信息比较缓慢,皇帝便将处理机要事务的责任转移到内廷,逐渐形成中朝。据此可知,设置中朝有利于()。
“即依守礼乐文化传统,又创发新知(如其‘仁’学),更将此二者熔为一炉,建构起博大精深的思想体系。”材料反映的思想派别是()。
春秋时期,管仲在齐国推行粮食“准平”政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时,政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法()。
春秋后期,周景王正妃生有两子:姬猛、姬匄。景王死后,姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛,自立为王,并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法,无助狡猾”,实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时()。
秦统一后,全国“文字异形”,秦始皇指定官员进行整理,“罢其不与秦文合者”,统一了文字。下列对此举措评价不合理的是()。
位于齐国的稷下学宫,容纳道、儒、法、墨、兵、农、阴阳、纵横诸家,他们著书立说、互相争辩、诘难、吸收,呈现出()。
周武王灭商之后,将王畿之地分为邙、墉、卫三地,封商纣王子武庚于殷地(河南安阳),称邙国。此举主要目的是()。