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C.鲁庄公
D.齐桓公
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.为民作榜样
B.物质条件匮乏
C.礼制约束
D.个人品格的表现
A.坚持原则
B.个人主义
C.为国为民的群体意识
D.不受诱惑
A.箕子
B.比干
C.微子
D.晏子
A.纣王
B.幽王
C.襄王
D.厉王
A.赋诗言志
B.讽谏
C.政治场合应对
D.谋取官职
A.衣服
B.肤色
C.玉
D.步履闲闲
A.春秋
B.战国
C.秦
D.汉
最新试题
位于齐国的稷下学宫,容纳道、儒、法、墨、兵、农、阴阳、纵横诸家,他们著书立说、互相争辩、诘难、吸收,呈现出()。
战国时期,秦国出现了一种朝着更加周密的中央统治制度和机构发展的趋势,官员担任的职务日益职业化和专业化。这反映出()。
汉代的三公九卿设在宫外,这些官员觐见皇帝的朝仪十分烦琐,向皇帝提供信息比较缓慢,皇帝便将处理机要事务的责任转移到内廷,逐渐形成中朝。据此可知,设置中朝有利于()。
商鞅变法内容中,使秦国“富起来”的是()。
战国时期,除儒、墨显学之外,还有道、法、阴阳等家,甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派,如“儒分为八,墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”的宗旨,各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是()。
“七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。……九月筑场圃,十月纳禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麦。”这首诗歌反映了()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
《国语•鲁语上》载:“昔烈山氏(烈山:其意为放火烧荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意为‘尖头木棒’),能殖百谷百蔬。”材料可以佐证()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分构成,“法”字最早来源于母鹿产仔季节动物迁徙的启发。由此可以推断“法”字最早的本质内涵是()。
春秋时期,管仲在齐国推行粮食“准平”政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时,政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法()。