A.有严格的等级限制
B.调礼乐教化
C.群体主义
D.重视血缘亲情强
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A.爱国主义
B.英雄精神
C.个人崇拜
D.忧患意识和怨刺精神
A.社稷
B.人民
C.君王
D.国君
A.宋君
B.秦君
C.晋君
D.韩君
A.晋文公
B.齐宣王
C.楚怀王
D.鲁襄公
A.直谏
B.委婉
C.模糊
D.不自信
A.周易
B.诗经
C.左传
D.春秋
A.齐景公
B.齐宣公
C.齐襄公
D.齐哀公
A.家世
B.处事规则
C.家过意识
D.辩才
A.一意孤行
B.刚愎自用
C.求同存异
D.和同之辩
A.修好诸侯
B.礼尚往来
C.互利互惠
D.取信于民
最新试题
史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到:“道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全,诸家皆其用,而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树,而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家()。
先秦著作《山海经》记载:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕。”从考古发现来看,在河南、山西、江苏、浙江、上海、广西、内蒙古、吉林等省区市出土了商周时期的石犁。这说明()。
春秋时期,管仲在齐国推行粮食“准平”政策,即在市场粮价低迷时,由政府收购囤积;当市场上粮价奇高时,政府则将囤积的粮食平价抛出。这一做法()。
商周时期,士是贵族的最低阶层,有一定数量的“食田”,能文能武,生活无忧。春秋战国之际,士发生分化,或成为传授知识的教师,或变为主持仪式的赞礼人,或发展为新兴地主。士阶层的分化()。
汉代以前,民众对人神的信仰主要是有功于民的古圣先贤神,而汉代开始出现了一些有政绩的官员死后被百姓立祠祭祀的现象,如汉和帝时的王涣为民平理冤狱,死后“民思其德,为立祠安阳亭西”,成为民众新的人神信仰对象。汉代民众对人神信仰的变化()。
发掘的妇好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是()。
人们用“春秋战国乱悠悠”来形容当时的社会状况。导致此历史现象出现的制度根源是()。
有学者认为,“从某种程度上说,天子即天下之大宗,诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗,异姓诸侯则通过婚姻,与天子维护甥舅之亲,全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度()。
大禹建立了中国第一个王朝夏朝,我们了解它的历史的第一手资料是()。
《汉书》载:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余头,买田宅。”《史记•货殖列传》记载:“言陂泽养鱼,一岁收得千石卖也……安矣千树枣……渭川千亩竹。”这反映出汉代()。