单项选择题吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪,主要反映了()
A.先秦诸子开历史倒车的落后思想
B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾
C.社会变革是历史发展的潮流
D.先秦诸子学说的多样性,复杂性
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1.单项选择题有学者将孔子视为平等主义者,这是因为孔子主张()
A.克己复礼
B.为政以德
C.民贵君轻
D.有教无类
2.单项选择题《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操,事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
3.单项选择题自战国至西汉时期,两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指()
A.法家与道家
B.法家与儒家
C.墨家与兵家
D.黄老与儒家
4.单项选择题现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为,我们面临的宇宙不是从来就有的,而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀,破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处()
A.老子
B.荀子
C.韩非子
D.朱熹
5.单项选择题有学者认为,公元前800至公元前200年之间,是人类文明有重大突破的“轴心时代”,同时期的许多杰出思想家,虽然互不知晓,但是他们思考的问题却有很多相似的地方。下列属于在当时中国和希腊都出现过的思想观点是()①人是万物的尺度②主张顺应自然③重视人的道德修养④“天理”是世界的本原
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
6.单项选择题“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于()
A.儒家
B.墨家
C.法家
D.道家
7.单项选择题春秋战国时期,孔子有“举贤才”之语,韩非子有“因能授官”之说,墨子称“官无常贵而民无终贱,有能则举之,无能则下之”。他们主张()
A.通过选官实现平等
B.选官路径推崇荐举
C.按照才能选拔官吏
D.选官对象普及百姓
8.单项选择题战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺,“犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张()
A.要同等爱护所有的人
B.治理国家要清静无为
C.用仁政回复人的善性
D.用礼乐规范人的行为
9.单项选择题孔子曾说:“天视自我民视,天听自我民听”“道之以德,齐之以礼”。古罗马普卢塔克的名言:“道德是永存的,而财富每天在更换主人。”由此可见,古代东西方思想家都强调()
A.崇德尚群
B.济世爱民
C.诚实守信
D.礼法并施
10.单项选择题《管子•国蓄第七十三》上说:“故善者委施于民之所不足,操事于民之所有余。夫民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。敛积之以轻,散行之以重,故君必有十倍之利……”对此理解准确的是()
A.作者认为国家不能与民争利
B.作者认为应加强国家对经济的调控
C.作者认为商品经济的发展不利于国家税收
D.作者认为应由国家垄断商业
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下列不属于李世民“以法为治”主张内容的是()。
题型:单项选择题
秦国自商鞅变法后废除了(),实行一系列的富国强兵政策,为统一中国奠定了基础。
题型:单项选择题
针对君主专制政体下权力过分集中的问题,顾炎武提出了()的主张。
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在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
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()是春秋时期的重要特点。
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以下不属于梁启超思想主张的是()。
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下列各项属于严复思想主张的是()
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孟子的仁政主张包括除()之外的所有内容。
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()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
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黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。
题型:多项选择题