莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造...

单项选择题莫格在《他说的仍在实行》中指出：“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会，但在推行自己的政治理想上，都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的主要原因在于二人的思想（）

A.与当时的现实政治脱节
B.缺乏思辨性和系统性
C.未能成为社会主流思想
D.治国实践中遭致失败

1.单项选择题《孟子•滕文公上》中写道：“夫仁政必自经界始，经界不正，井地不均，谷禄不平；是故暴君污吏必漫其经界。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”这表明孟子认为（）

A.实行仁政，要将田地分给农民
B.实行公平，要反对暴君和污吏
C.实行仁政，要厘清土地归属权
D.实行平等，要均等地分配谷禄

2.单项选择题1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是（）

A.礼
B.义
C.仁
D.忠

3.单项选择题战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（）

A.巩固统治阶级统治的需要
B.实现统一全国目标的需要
C.应对政治军事形势的需要
D.建立和谐社会目标的需要

4.单项选择题仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（）

A.赞成用“俑”随葬
B.仁者爱人的思想
C.对鬼神敬而远之
D.恢复周礼的意图

5.单项选择题“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（）

A.“不期修古，不法常可”
B.“天地之间人为贵，众人之中王为本”
C.“从道不从君，从义不从父”
D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

6.单项选择题东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④苏格拉底的道德哲学

A.①③
B.②④
C.①②
D.①③④

7.单项选择题《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的（）

A.孔子主张“仁者爱人”
B.墨子主张“兼爱”“非攻”
C.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
D.商鞅主张“有道之国，务在弱民”

8.单项选择题《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视（）

A.人情关系
B.道德规范
C.法制建设
D.礼仪秩序

9.单项选择题管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）

A.孟子和管仲的主张相悖
B.二者的道德理念完全相同
C.两者共同点是政在得民
D.两者的出发点都立足于民众

10.单项选择题“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含（）

A.变革进取的精神
B.公平公正的理念
C.自由平等的思想
D.推行刑罚的原则