A.六国相互削弱有利秦实现统一
B.是士人阶层实践其政治理想的黄金时代
C.各国选贤举能使墨学成为显学
D.“礼乐征伐自诸侯出”已成为社会常态
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A.符合广大民众的根本意愿
B.适应了奴隶主贵族称霸的要求
C.迎合了建立专制统治的需要
D.顺应了民本思想的发展潮流
A.①②
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.维护了君主专制
B.巩固了宗法等级制度
C.确保了社会和谐发展
D.加强了思想控制
A.材料中所说的“民生”已应用于政治经济生活
B.这里统治阶级眼中的“民生”只能是以民众勤劳营生为基本要求
C.材料中“民生”与后来孙中山三民主义中的“民生”本质相同
D.孙中山的“民生”上升到政治革命的范畴,与材料中民生本质不同
A.在义利观上,儒家讲义,墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下,所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中,义与利的关系,二者孰轻孰重,才是义利观的核心所在
A.中国社会的大变革
B.中国从分裂走向统一
C.文化专制统治日益加强
D.儒家思想产生了巨大影响
A.韩非子人性好利的思想主张
B.百家争鸣中的思想激烈交锋
C.战国时以军功爵制激励百姓
D.诸侯争霸急需专制集权理论
A.反对儒家思想的虚伪
B.主张道家思想的清净无为
C.批判墨家思想的世俗化
D.主张学习儒家思想的圣人之道
A.重视智慧发展
B.关注理性思考
C.强调道德素养
D.强调等级秩序
A.施行仁政
B.礼法并施
C.君民共治
D.民贵君轻
最新试题
下列不属于张载将儒家传统的民本思想和北宋社会现实结合起来而提出的思想主张是()。
我国近代著名启蒙思想家严复为宣传维新变法思想,翻译了许多西方名著,其中《天演论》一书特别强调“物竞天择,适者生存”的观点,这一观点源自于()
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。
对周、孔以后的历史,朱熹采取的是强烈的批判态度。
()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
下列思想属于梁启超的是()①兴民权②三权分立③育新民④民主共和⑤君主立宪
从殷墟出土的甲骨卜辞来看,商人的神灵观念大体上处于()的阶段,风、雨、雷、雹等自然现象以及方、社都各有神灵。
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
戊戌维新思潮以()为标志走向高潮的顶点,主要领袖人物是康有为。