联合国将志愿者定义为：“不以利益、金钱、扬名为目的，而是为了近邻乃至世界进行贡献的活动者。”我国当前志愿者遍布城乡，他们“奉献、友爱、互助、进步”的精神与我国“团结友爱、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼”的传统美德一脉相承。他们的行为得到了广大群众的赞许，正如印度古谚“赠人玫瑰之手， 经久犹有余香”。志愿者的行为体现了（）。①贡献和索取的统一②社会价值和个人价值的统一③集体主义和个人主义的统一④社会和个人活动的统一

一天，猎人一枪击中了一只兔子的后腿，然后让猎狗追赶受伤的兔子。结果，兔子带着枪伤成功地逃生回家，它的兄弟们都围过来惊讶地问：“那只猎狗很凶呀，你又带了枪伤，是怎么甩掉他的呢？”兔子说：“那只狗只是努力而已，我却是竭尽全力！它没追上我，最多挨它主人的一顿骂；但我若被它追上了，我就没命了！”与寓言体现的哲理一致的是（）。

我们常说：“要一切以时间、地点、条件为转移。”这句话体现的主要哲学原理是（）。①物质决定意识②规律的客观性③事物联系的多样性④量变与质变的辩证关系

在择居问题上，上海流传着“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”的习俗，北京也有“南贫北富”的说法，造成各城市不同区域住房供求与价格的不同。人们有不同的择居选择是因为（）。

“拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔或高官厚禄。”这句话告诉我们（）。①价值判断和价值选择往往会因人而异②对一个人的价值的评价主要是看他的贡献③社会生活的物质方面决定社会意识④价值观对人们的行为具有驱动和导向作用

针对“学术大众化”这一论题，复旦大学俞吾金教授指出，学术“大众化”是方式，最终的目的是“化大众”，对一观点理解正确的是（）。①“大众化”在于尊重群众主体地位②“化大众”是实践的目的和归宿③“化大众”发挥了理论的引领作用④“大众化”与“化大众”相反相成

“面子”一词，有着浓厚的东方文化色彩。在我们这个有着五千年文化底蕴的国度，面子囊括了人的地位、财富、尊严、人格等。是人们进行社交活动的外观表征，代表着他人、社会对自身的综合评价。尽管时代发生了很大变化，但人们重“面子”的观念依旧。这说明（）。

宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。

需要预测的不仅是投资，车多了路会堵，盲目扩张的大城市会生病，工资太低员工会“用脚投票”……在今天的中国，前瞻性研究尤为可贵。从哲学角度看，要获得准确的预测，需要（）。①运用发展的观点，把握事物运动中前进和上升的趋势②运用联系的观点，分析把握事物存在和发展的各种条件③发挥意识能动作用，在理论基础上充分发挥主动创造性④发挥主观能动性，不断完善对事物变化发展规律的认识

危难突发之际，一个国家的“国家行动”直接反映了国家在公民心中的份量。一个国家的“国家反应”，直接检验着公民在国家中的份量。这表明（）。