A、汉族
B、蒙古族
C、俄罗斯族
D、傣族
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
A.民族精神的历史渊源、寻根之比。
B.比较民族精神的内容结构和价值取向。
C.比较民族精神发展历程中代表性的人物。
D.以上说法都正确
A、姐妹
B、君臣
C、父子
D、朋友
A、个人爱国主义
B、官方爱国主义
C、集体爱国主义
D、符号爱国主义
A、生态化社会
B、全球化社会
C、市场经济社会
D、以上说法都正确
A.黄帝
B.伏羲
C.少典
D.炎帝
A.木头
B.竹子
C.铜管
D.塑料
A.稻作文化
B.那文化
C.农耕文化
D.乡土文化
A.认同
B.不认同
C.也许
A.侗族
B.仫佬族
C.苗族
D.毛南族
A.佛、道
B.佛、基督
C.基督、道
D.佛、伊斯兰
最新试题
地球上相对分离的诸地域在单一的想象上的“空间”中,相互进行交流的过程是指()。
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
广东省的汉族包含了哪三大民系?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
1930年代,费孝通先生在广西调查的成果是()。
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()