去圣寖远，其学难精。虽列在经诀，绘之图素，而粉墨易糅，豕亥多譌。丸艾而坏肝，投针而失胃。平民受弊而莫赎，庸医承误而不思。《铜人腧穴针炙图经》序

若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。《黄帝内经》

卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。《伤寒论》序

臣闻《韶》《卫》不并奏，《雅》《郑》不兼御，故却子入周，祸延王叔；虞丘称贤，樊姬掩口。君子小人，礼不同器，况臣糠〈麦黄〉，糅之雕胡？庸夫锦衣，不称其服也。

观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。

传曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。《汉书•艺文志》

谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后为名乎。

医必父而子子而孙如是其业则精始服其药若传至曾元更为名医矣。医话四则

乃精勤博访，而并有其人。历十二年，方臻理要，询谋得失↑((35))，深遂夙心。

且将升岱嶽，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。