问答题臣闻《韶》《卫》不并奏,《雅》《郑》不兼御,故却子入周,祸延王叔;虞丘称贤,樊姬掩口。君子小人,礼不同器,况臣糠〈麦黄〉,糅之雕胡?庸夫锦衣,不称其服也。
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洎周之王,亦有冢卿,格于医道,掌其政令,聚毒药以供其事焉,岁终稽考而制其食,十全为上,失四下之。《外台秘要》
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又有医人工于草书者医案人或不识所系尚无轻重。医话四则
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臣闻上有明圣之主,下有输实之臣;上有在宽之政,下有委情之人。唯陛下留持垂恕,更旌瑰俊,索隐于傅岩,收钓于渭滨,无令泥滓,久浊清流
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梁陶宏景雅好攝生,研精藥術。以爲《本草經》者,神農之所作,不刊之書也。惜其年代浸遠,簡編殘蠹,與桐、雷衆記,頗或踳駁。《新修本草》
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乃精勤博访,而并有其人。历十二年,方臻理要,询谋得失↑((35)),深遂夙心。
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自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎!《大医精诚》
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去圣寖远,其学难精。虽列在经诀,绘之图素,而粉墨易糅,豕亥多譌。丸艾而坏肝,投针而失胃。平民受弊而莫赎,庸医承误而不思。《铜人腧穴针炙图经》序
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臣闻圣人之有天下也,论病以及国,原诊以知政。王泽不流,则奸生於下,故辨淑慝以制治;眞气不荣,则疢动於体,故谨医砭以救民。《铜人腧穴针炙图经》序
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臣闻《韶》《卫》不并奏,《雅》《郑》不兼御,故却子入周,祸延王叔;虞丘称贤,樊姬掩口。君子小人,礼不同器,况臣糠〈麦黄〉,糅之雕胡?庸夫锦衣,不称其服也。
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若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影。道无鬼神,独来独往。《黄帝内经》
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