被韩愈赞为“变动犹鬼神，不可端倪”的书法作品是《兰亭集序》。

（）是人本质对象化的未实现和残缺状态。

“独乐乐，不如众乐乐”，揭示的是与他人共在的快乐。

社会美真正成为一种美的形态，最有可能是在（）。

“环肥燕瘦”所表明的社会美属性是（）。

“大乐与天地同和”一语出自（）。

康德认为，崇高的主体条件有（）。

通过陶冶性情以改造人自身的缺点，使其健康发展，是指美育的（）功能。

节庆作为现象学意义上的属己时刻是指（）。

丑要掩盖其丑和炫耀其丑之时，丑就成了（）。