A.分封制
B.宗法制
C.礼乐制
D.中央集权制
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A.宗法制应分封制需要而产生
B.嫡长子继承制度是周与商朝一大区别
C.王国维盛赞周的政治制度
D.宗法制下,周分封的对象局限于本宗亲族
A.有助于稳定和维护封建统治
B.确立了社会保障体系
C.有利于防止宗族内部权力纷争
D.阻碍了田庄经济的发展
A.周王
B.鲁国国君
C.卿大夫
D.士
A.确定继统人选的天子
B.表现自然主义的天道
C.辨别是非善恶的天理
D.决定嫡庶身份的天命
A.镇守疆土,以蕃屏周
B.征派赋役,管理人民
C.朝觐述职,效忠朝廷
D.互相征战,开拓疆土
“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作,象宫室屋宇之形,可能表示()
A.铁制农具
B.祖先牌位
C.青铜兵器
D.皇帝宝座
A.周朝开启的“家天下”时代
B.夏、商、周时期宗法制度的不断深化
C.铁器牛耕推动小农经济形成
D.孔子提出“仁”的思想
A.周天子对地方进行垂直统治
B.西周族权政治色彩明显
C.周公开创了分封制
D.西周分封的对象主要是王族
A.都在今天陕西省的境内
B.都在关中地区
C.都在今天河南省的境内
D.都在今天的黄河流域
观察下表,按照西周宗法制定,最有资格继承王位的是()
A.大哥
B.二哥
C.三哥
D.四哥
最新试题
广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽渭水家声”、“丹阳世泽渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是()
樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看()
西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城规模必须大于诸侯的国都规模。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,齐国国君在此设立稷下学宫,吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的最主要信息是()
《荀子•儒效》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”材料所述现象,对后世影响最大的是()
《钱氏家训·家庭》载:“祖宗虽远,祭祀宜诚”、“家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调()
美国学者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一种先天性的危险。”对此理解不正确的是()
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓(周王姓姬)独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是()
柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的两个“制”分别是()
有人将“分封制”称为“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度,被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义,下列现象不属于分封制的是()