A.中央集权
B.官僚政治
C.家国一体
D.君主专制
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“贵族秩序依然存在,但采取了新的形式,金钱重于血统已成为新的基石。国会本身则成为土地资本家的工具,成为辉格党和托利党两党以及他们的团体和同盟者的工具。他们的利益正是当前国家孜孜以求的。”这表明()
①旧式机构中包含新的社会关系
②代议制是现代民主的重要表现形式
③代议制度成为政党政治的工具
④财产的不平等代替了出生的不平等
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.分封制和郡县制
B.宗法制和郡县制
C.分封制和皇帝制
D.世袭制和行省制
A.世袭制的父死子继原则
B.宗法制的嫡长子继承原则
C.君主制的集权独裁原则
D.禅让制的尚贤原则
《三字经》写到:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障是:()
①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
阅读下列西周初年主要诸侯国分布表,从中得到的正确信息有()
①分封制的核心是嫡长子继承制②同姓诸侯多被分封在经济富庶地区
③分封制扩大了西周的疆域④分封制导致诸侯割据混战
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.强化周王室对地方的控制
B.推动诸侯国扩展疆域
C.建立中央集权的政治体制
D.提高同姓贵族的地位
A.周王的亲族
B.在战争中立功的将士
C.周王的姻亲
D.商朝的王族和贵族
A.山东半岛自然地理特征
B.宗法制下嫡长子的族姓
C.母系氏族公社母系的族姓
D.西周的分封制
下图是北京广安门桥北的蓟城纪念柱。《礼记》载:“武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是()
A.禅让制
B.井田制
C.分封制
D.郡县制
A.有利于监督周王的权力
B.有利于维护社会稳定
C.奠定了传统文化的基础
D.维护了嫡长子继承制
最新试题
广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽渭水家声”、“丹阳世泽渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是()
樊树志在《国史十六讲》中说:“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。”材料表明()
客家人在迁徙时,把族谱、家谱敬若神明,视之为凝聚族众、延续精神的传家之宝。这种现象出现的源头是()
农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)这一现象主要反映了宗法制()
吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出:中国传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是()
《左传》记载“昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。”这反映西周政治是()
《三字经》写到:“周武王,始诛纣,八百载,最长久。”周朝最长久的制度保障是:()①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度
《大学》:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。”这种家国一体观念主要源自()
柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的两个“制”分别是()
有人将“分封制”称为“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度,被封诸侯拥有自己的领地。按照上述定义,下列现象不属于分封制的是()