樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然...

单项选择题樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）

A.分封制隐含着国家分裂割据的因素
B.宗法制与分封制是互为表里的关系
C.宗法制是古代中国政治制度的核心
D.分封制在历史上的作用是弊大于利

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1.单项选择题 “贵族秩序依然存在，但采取了新的形式，金钱重于血统已成为新的基石。国会本身则成为土地资本家的工具，成为辉格党和托利党两党以及他们的团体和同盟者的工具。他们的利益正是当前国家孜孜以求的。”这表明（）
①旧式机构中包含新的社会关系
②代议制是现代民主的重要表现形式
③代议制度成为政党政治的工具
④财产的不平等代替了出生的不平等

A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④

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2.单项选择题“封建制”本意即为“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领土。按照上述安义，下列现象不属于此处所指“封建制”的是（）

A.周武王封微子于宋地
B.汉高祖封刘如意为赵王
C.明太祖封四子朱棣为燕王
D.雍正封四子弘历为宝亲王

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3.单项选择题农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象主要反映了宗法制（）

A.有利于解决权力、财产分配
B.重视尊卑贵贱
C.有利于凝聚宗族
D.以嫡长子继承制为特点

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4.单项选择题曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（）

A.分封制条件下的嫡长子继承制
B.带有宗法色彩的君主专制
C.受到贵族权力限制的君主政体
D.具有严格等级制度的世袭制

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5.单项选择题广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽渭水家声”、“丹阳世泽渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是（）

A.科举制
B.宗法制
C.分封制
D.世袭制

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6.单项选择题“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……周政制里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（）

A.“西周的创制”主要指实行分封制
B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C.“共主”指西周实现了权力的高度集中
D.“地方分权体制”指地方有较大自主权

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