民主是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求。近代百年来，中国人对民主政治的追求矢志不渝，付出了巨大艰辛。阅读下面材料
材料一：
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

材料二：
古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且是能够容纳几千人的剧院式结构，目的在于确保每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看见其他出席的人。

古希腊时期的剧院遗址
材料三：
民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833～1915年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》

材料四：
很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地；半殖民地；半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地；半殖民地；半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。——《新民主主义论》
材料五：
新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治．近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。——《中国的民主政治建设》白皮书

民主是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求。近代百年来，中国人对民主政治的追求矢志不渝，付出了巨大艰辛。阅读下面材料
材料一：
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

材料二：
古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且是能够容纳几千人的剧院式结构，目的在于确保每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看见其他出席的人。

古希腊时期的剧院遗址
材料三：
民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833～1915年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》

材料四：
很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地；半殖民地；半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地；半殖民地；半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。——《新民主主义论》
材料五：
新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治．近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。——《中国的民主政治建设》白皮书

民主是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求。近代百年来，中国人对民主政治的追求矢志不渝，付出了巨大艰辛。阅读下面材料
材料一：
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

材料二：
古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且是能够容纳几千人的剧院式结构，目的在于确保每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看见其他出席的人。

古希腊时期的剧院遗址
材料三：
民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833～1915年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》

材料四：
很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地；半殖民地；半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地；半殖民地；半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。——《新民主主义论》
材料五：
新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治．近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。——《中国的民主政治建设》白皮书

民主是人类政治文明发展的成果，也是世界各国人民的普遍要求。近代百年来，中国人对民主政治的追求矢志不渝，付出了巨大艰辛。阅读下面材料
材料一：
明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，坐北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。

材料二：
古希腊时期的雅典卫城，公民集会的场所被设计成半圆形的砖石建筑，并且是能够容纳几千人的剧院式结构，目的在于确保每一个参加者不仅能看到发言的人，也可以看见其他出席的人。

古希腊时期的剧院遗址
材料三：
民国初年中国的政治发展其实应视为近现代中国史上的第一次民主转型。下图记录了1833～1915年“民主”、“共和”这两个关键词在部分著作和报刊中出现的频率——《真假共和——1912中国宪政实验的台前幕后》

材料四：
很清楚的，中国现时社会的性质，既然是殖民地；半殖民地；半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地；半殖民地；半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。——《新民主主义论》
材料五：
新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治．近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。——《中国的民主政治建设》白皮书

古代中国为了加强中央集权，创设了若干制度。这些制度反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题
材料一：
（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——王家范《中国历史通论》
材料二：
汉武帝创始了一条新的法制，即派遣中级人员（六百石）巡行郡国，察考大吏（二千石）的成绩和罪恶，随时向中央快速汇报。——赵俪生《赵俪生文集·第三卷》

古代中国为了加强中央集权，创设了若干制度。这些制度反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题
材料一：
（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——王家范《中国历史通论》
材料二：
汉武帝创始了一条新的法制，即派遣中级人员（六百石）巡行郡国，察考大吏（二千石）的成绩和罪恶，随时向中央快速汇报。——赵俪生《赵俪生文集·第三卷》

古代中国为了加强中央集权，创设了若干制度。这些制度反映了中华民族管理国家的智慧。阅读下列材料，回答问题
材料一：
（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。——王家范《中国历史通论》
材料二：
汉武帝创始了一条新的法制，即派遣中级人员（六百石）巡行郡国，察考大吏（二千石）的成绩和罪恶，随时向中央快速汇报。——赵俪生《赵俪生文集·第三卷》

“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题
材料一：
中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：
中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
材料三：
“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。——《希腊伯罗奔尼撒战争史》

“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题
材料一：
中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：
中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
材料三：
“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。——《希腊伯罗奔尼撒战争史》

“比较”是确定事物之间相同点和相异点的思维方法，它为客观全面地认识事物提供了一条重要途径。“比较”也是一种有效的历史学习方法。阅读下列材料，回答问题
材料一：
中国古代的“选举”与源自西方、现在流行的“选举”虽然中文字面相同，在实质内容方面无疑是有着根本性的差别的。——戴维·米勒、韦农·博格丹诺《布莱克维尔政治学百科全书》
材料二：
中国进入近代以前，人们心目中所指的“选举”又与现在人们心目中所指的“选举”不同，它不是指人们投票选举代表、议员或者自基层到高级的各级领袖，而完全是指另外的、今人已经相当陌生却正是我们所要叙述的东西。而由此一古代概念的完全更新，也正好可以从一个侧面见出天翻地覆的百年世变。——何怀宏《选举社会及其终结——秦汉至晚清历史的一种社会阐释》
材料三：
“民主”一词在中国古代文献中最早出现于《尚书》：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。意思是说：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主；推翻夏桀的成汤才是民主。“我们（雅典）的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。——《希腊伯罗奔尼撒战争史》