阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
中国现代化进程最困难的也许不是把农村转化为城市、把农村居民转化为城市居民，而是把小农文化转变为城市文明。有的大城市目标是现代化大都市，在文化上却依然像一个“大村庄”。中国几千年封建文化的势力太强大，随时都可能回潮，很容易还念起“康乾盛世”或汉武大帝，以至于现在“反封建”仍然是文化创新的重要任务。中国的希望在于既保持中华文化优秀传统，又与工业化社会相适应的文化创新。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
中国现代化进程最困难的也许不是把农村转化为城市、把农村居民转化为城市居民，而是把小农文化转变为城市文明。有的大城市目标是现代化大都市，在文化上却依然像一个“大村庄”。中国几千年封建文化的势力太强大，随时都可能回潮，很容易还念起“康乾盛世”或汉武大帝，以至于现在“反封建”仍然是文化创新的重要任务。中国的希望在于既保持中华文化优秀传统，又与工业化社会相适应的文化创新。

材料一：古代广为流传的“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都作出了常人所不能为的举动。但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”的故事迷信思想严重。
材料二：中国政法大学李德顺教授指出，“只此一家，别无他店”的文化自大主义，用拒不承认或幻想取消世界上的多元文化的思维，去搞文化建设，不知道社会主义文化“先进性”的参照物和对比尺度是什么，必然导致盲目自负、固步自封、简单化和低标准，甚至失去改革发展的动力；用这种态度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主体价值，就会忽视甚至蔑视各国各族人民群众的文化权益，结果不是走向文化霸权主义、专制主义，就是走向文化投降主义、民族虚无主义。

材料一：古代广为流传的“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事，故事中的人物为了孝敬父母，都作出了常人所不能为的举动。但“二十四孝图”中的“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情；“孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”的故事迷信思想严重。
材料二：中国政法大学李德顺教授指出，“只此一家，别无他店”的文化自大主义，用拒不承认或幻想取消世界上的多元文化的思维，去搞文化建设，不知道社会主义文化“先进性”的参照物和对比尺度是什么，必然导致盲目自负、固步自封、简单化和低标准，甚至失去改革发展的动力；用这种态度去看待世界和多民族文化，不懂得多元文化的主体价值，就会忽视甚至蔑视各国各族人民群众的文化权益，结果不是走向文化霸权主义、专制主义，就是走向文化投降主义、民族虚无主义。

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咏等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。
材料二党的十七届六中全会指出：“要不断推进文化创新，深化文化体制改革，创新文化生产和传播方式，解放和发展文化生产力，增强文化发展活力。”

阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一扫墓、踏青、折柳、沐浴、吟咏等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。
材料二党的十七届六中全会指出：“要不断推进文化创新，深化文化体制改革，创新文化生产和传播方式，解放和发展文化生产力，增强文化发展活力。”