A.在实践中获得感性认识
B.用认识指导实践,有效的改造世界
C.透过现象认识事物的本质和规律
D.把握事物的真相,不能被假象所蒙蔽
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最近,我国有科学家采用铝埋藏侧念法的技术手段测定,北京猿人生活在约七十七万年前,此前,根据其他测年法,学术界采信“四五十万年前”的说法,上述考古研究情况表明:()
①任何具体时间对认识真理性的检验都具有局限性
②专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性
③不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论
④不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”与这首诗蕴含哲理相同的是:()
①晨兴理荒秽,带月荷锄归
②纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
③青山遮不住,毕竟东流去
④天时人事日相催,冬至阳生春又来
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
A.实践是认识的来源
B.实践是认识发展的根本动力
C.实践是认识的目的和归宿
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
人们遗传基因的解读经历了从DNA(脱氧核糖核酸)双螺旋结构,到电泳鉴定蛋白质结构,到“链终止法”的方法测定DNA的序列。人们遗传基因解读的递进过程佐证了()
①认识具有反复性,人们追求真理的过程具有曲折的
②认识具有无限性,人们追求真理是永无止境的过程
③认识具有创新性,认识的进步以推翻已有理论为前提
④认识具有绝对性、终极性
A.①②
B.①③
C.①④
D.②③
A.公说公有理,婆说婆有理
B.没有经过实践检验的认识一定不是真理
C.人们对不同的事物,会产生不同的认识
D.因立场、观点和方法不同,人们对同一事物的认识也不同
A.矛盾具有普遍性
B.实践是有目的、有意识的能动性活动
C.坚持内因和外因相结合
D.实践是检验认识真理性的唯一标准
A.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
B.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼
C.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
D.天时人事日相催,冬至阳生春又来
A.实践具有客观物质性
B.实践具有社会历史性
C.实践具有主观能动性
D.实践是不断变化发展的
A.实践是一个无限发展的过程
B.实践有联系主观和客观的特性
C.实践是人类生存和发展的基础
D.实践是认识的来源和目的
A.认识具有反复性
B.认识具有条件性
C.认识具有无限性
D.认识对实践具有反作用
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