朱景玄《唐朝名画录》中所列神妙能三品画家，都是以“常法”“本法”作画的职业画家。

《画鉴》中，关于看画者的身份，汤垕作了（）的区分。

唐五代山水画理论在魏晋南北朝的基础上得到了进一步发展，其中荆浩的（）是更为完备的一篇，对山水画创作目的、态度、方式、手法、品评等有新的见解和认识，反映了唐五代的主流绘画观。

《历代名画记》“论顾陆张吴用笔”中，以吴道子“授笔法于（）”的事实为例，印证“书画用笔同矣”。

以下内容可以在题款中出现的有（）。

宋代以苏轼、（）、蔡襄为代表的书法四家，不仅是宋代“尚意”书风的代表人物，而且，从图文关系的发展说，他们还引领了宋代题画诗与画面的结合，图像和文字的结合视觉化呈现。

清初出现了有关颜料记载的书籍《小山画谱》。

中国绘画颜料的重大突破和创新“打金箔”的出现时期是（）。

倪瓒所言“写胸中逸气”，突出强调了绘画所具有的情感宣泄功能大于为物象造型的追求。

“一画者，众有之本，万象之根；见用于神，藏用于人，而世人不知。所以一画之法，乃自我立。”一句出自（）。