A.善恶
B.优劣
C.好坏
D.对错
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A.指导合作模式
B.互相参与模式
C.主动被动模式
D.人道模式
A.主动安乐死
B.被动安乐死
C.自愿安乐死
D.非自愿安乐死
A.特殊规范性和理论性
B.特殊规范性和实践性
C.特殊依从性和实践性
D.特殊依从性和理论性
A.视情感投入,开展人性化服务
B.真负责,一丝不苟,提高责任感和事业感
C.做到廉洁服务,不接受病人的吃请和红包
D.发生病人对医务人员的违法行为,应委曲求全
A.有利于医患双方部分权利的实现
B.有利于缓解医患关系的紧张
C.有利于医疗卫生保健单位的经济效益迅速增长
D.有利于促进社会的精神文明
A.香港地区
B.日本
C.韩国
D.中国
A.供方与受方夫妇保持互盲
B.供方与精子库医务人员保持互盲
C.供方与实施人类辅助生殖技术的医务人员保持互盲
D.供方与后代保持互盲
A.医院文化建设要采取多种形式
B.医院文化建设应当重视基础建设
C.医院文化建设要加大教育培训的投入
D.医院文化建设应当让一些基本理念深入人心
A.美国
B.英国
C.法国
D.德国
A.口语化沟通比非口语化沟通要重要得多
B.告知实情是建立良好医患关系的基础
C.非口语化沟通是一个单向的交流过程
D.不同的病人对病情有着不同的反应,对此医生根本无法顾及到每个人的反应
最新试题
现代医学伦理思想的实质是()
“我欲有疾,望医之相救者何如?我之父母妻子有疾,望医之相救者何如?易地以观,则利心自淡矣。”这一医德名言,出自()
医学伦理学研究医学中的道德而非伦理现象。
古代的“属纩”和诊脉作为判断死亡的方式,属于心肺死亡标准。
建构人类道德规范体系,以达到完善社会、完善人类自身的目的的是()
主张个人以其对他人和社会的作用和意义的大小为标准,确定其生命的社会意义,以保证人类和谐生存与发展的生命观及理念被称为功利论。
涉及不同社会主体之间伦理关系的道德类型是()
“非其人勿教,非其真勿授,是谓得道。”是《黄帝内经》指出的。
曾提出“六不治”行医准则的中国古代名医是()
近来,生态伦理学兴起使自然道德重新引起人们的重视。