A.以悲为美
B.化悲为美
C.不以己悲
D.以喜为美
E.以丑为美
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A.康德
B.席勒
C.斯宾塞
D.伽达默尔
E.尧斯
A.他律性
B.形式符号性
C.开放性
D.自律性
E.兼容性
A.审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提
B.审美活动不以某一有限目的为目的
C.审美活动指向人的自由存在
D.审美活动具有绝对的超功利性
E.审美活动超越一切目的性
A.审美理想
B.审美想象
C.审美判断
D.审美意向
A.形式说
B.表现说
C.娱乐说
D.符号说
A.从物质世界向精神世界超越
B.从现实世界向理想世界超越
C.从经验世界向超验世界超越
D.从经验世界向先验世界超越
A.夏夫兹博里
B.荷加兹
C.哈奇生
D.席勒
A.形式分类形态
B.逻辑分类形态
C.内容分类形态
D.抽象存在形态
A.丑陋不堪
B.纤细精致
C.荒诞不经
D.粗犷宏大
A.离开对象作抽象的玄思
B.与对象进行倾心交流
C.主体道德意志的介入
D.客体洋溢美的意蕴
最新试题
审美是一种最符合人性尊严,也最能体现人的本真价值的自由的生命活动,这体现了审美活动是()。
审美活动并不以某一有限目的为目的,还要反其道而行之,这指的是审美活动的()。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”所体现出的审美形态是()。
席勒在()中提出,美是连接理性和感性的桥梁。
审美发生的劳动说的在()我国美学和文艺学领域曾一度占据优势地位。
研究审美的发生,逻辑上就包含着三个既相互联系又彼此区别的问题,其中最关键的是()。
崇高一方面表现为体积的大或数量的大,被()称为“数学的崇高”。
审美意识可分为()。
马克思主义的存在论的基本内容和特色包括()。
()提出了悲剧的“罪孽说”。