A、明确了自己的有限性
B、明确了自己的可能性
C、根据自己的身体状况可知道大概的寿数
D、能主宰自己的命运了

A、鉴真和尚完成了东渡日本所经历的艰险超过了人所能承担的极限
B、是神赋予的力量才使鉴真和尚得以完成东渡的初衷
C、鉴真和尚是在佛之威音的引导下才得以战胜艰难而贯彻初衷的
D、佛法无边

A、为日本文化带来了累累硕果
B、唐招提寺这座光耀千古的名刹得以建成
C、和尚栩栩如生的塑像静坐其中，至今仍给众生以无言的教诲
D、精神不灭

A、生活容不得浪漫的现实
B、传奇、梦想像肥皂泡，终究要破灭，并回到庸常的日子的现实
C、只有日常生活才是真实、永恒的现实
D、文章的情节转换的需要，在“常态—反常态—回复常态”转换过程，突显主旨

A、生命像《圣经》经过无数种语言最终译成了上海话一般遥远，人产生“隔膜”
B、以比喻的方式揭露出人想“越轨”的内心冲动
C、抽象的感觉，借助形象的联想，让人突然有所感悟
D、这是翠远在不经意的阅卷中，灵光一闪的醒悟——自己与真实生命的隔膜，就像翻译与原著的隔膜

A、回到原地，是一个象征，事如春梦了无痕
B、宗桢这样的好男人不会为电车上的偶然春心萌动付出行动，他不会付出爱，他只需要解乏，需要放松，而这些完成了，他们的关系也就完成了
C、受道德的约束
D、为了翠远的前程

A、要躲避表侄董培芝
B、报复太太
C、满足自我内在的缺乏与需要
D、他是一个道德感缺失的人

A、铁门里和铁门外的人眼睁睁对看着，互相惧怕着
B、搓核桃的老头子“他的脑子就像核桃仁，甜的、滋润的，可是没有多大意思。”
C、人们对医科学生所画人体骨骼图的理解评价：“中国画的影响。现在西洋画也时兴题字了，倒真是‘东风西渐’。”
D、对于吴翠远外貌的印象。

A、人类一思考，上帝就发笑
B、人们已经失去了思想的能力了
C、人与人之间冷漠、隔离的状态是一种自我保护的屏障，思想会破坏这层屏障，将自己暴露于人前
D、思想会让人发现人生的真实，而人生的真实却是残酷的。

A、没有特殊含义
B、重复单调的语言隐喻着重复单调的人生境况
C、用隔离和冷漠的语言表达出一种隔离和冷漠的人际关系
D、说明正常状态下，大家都在做着自己该做的事，为接下来不正常状态下发生的不正常故事进行铺垫。