A.“性善恶”
B.“礼学”
C.“性善说”
D.“仁政”
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A.礼说
B.性善
C.性恶
D.仁论
A.重民
B.“重礼”
C.“贵仁”
D.轻君
A.“大同”社会的福利观
B.“王道”社会的福利观
C.“小康”社会的福利观
D.“仁政”社会的福利观
A.平均地权
B.驱逐鞑虏
C.恢复中华
D.创立民国
A.生民论
B.民生论
C.国富论
D.民富论
A.康有为
B.梁启超
C.孙中山
D.洪仁玕
A.王夫之
B.康有为
C.龚自珍
D.梁启超
A.统治者的虐取
B.统治者的奢侈
C.百姓的懒惰
D.百姓的浪费
A.董煟
B.王艮
C.王符
D.李贽
A.维护家族统治秩序
B.维护国家统治秩序
C.维护封建统治秩序
D.维护贵族统治秩序
最新试题
李贽认为,人都有一颗“童心”,而他所说的“童心”,实际上就是人欲。
《礼记》中对老人施行社会福利保障的主要依据是年龄和职业。
儒家的忠孝思想在社会上影响越来越大,这使得汉代的尊老,除了()作用之外,还具有()意义。
从明初开始,田赋的减免主要有“湖免”和“灾蠲”两种。
张载是将“井田论”()和()三者结合起来,来构想其理想社会模式的。
孟子社会福利思想的总框架,主要是建立在他的性善说和颇具民本主义色彩的“仁政学说基础之上的。
林希元认为,灾荒发生后,应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施,其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、()和()。
“宗族保障模式”是宗法社会的最大特点。
张载从“民吾同胞”的道德论出发,把社会控制与社会福利保障联为一体,提出了他理想的宗族保障模式。
我们可以把春秋战国时期称为中国社会幅利思想发展的()或(),它表现出中国社会福利思想发展的早熟性。