康熙把“爱民”视为（）的核心内容，也是他考察（）的基本项目。

从社会福利思想的角度看，唐甄的“富民说”，实际上是在劝谏统治阶级实善政，把剥削控制在一定限度内。

朱熹在承认百姓的基本时富利追求合理性的基础上，探讨了（）和（）的关系问题。

天下政治清明，那么制礼作乐和出兵征伐都是由诸侯决定。

《大学》中所谓的“亲民”，就是必须遵循“重农抑商”的思想。

老子援（）以论（），提出了“天道均平”论。

林希元认为，灾荒发生后，应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施，其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、（）和（）。

美国学者亨利•乔治的（），是孙中山提出（），是建立高度发达福利保障社会的理论依据。

到了近代，（）和（）更是将“济贫思想纳入其理想社会的构想之中。

把“饥者得食”作为利民的重要指标，应是墨子社会福利思想的一大特色。