A.“过客”对小女孩很反感，他相信老人的话
B.“过客”没有听从老人的建议，他对老人的话是有怀疑的
C.“过客”相信，前面最远处也不过是坟
D.它有着戏剧般的形式和深刻的哲学内涵

A.《野草》具有浓厚的哲学内涵
B.《野草》共有23篇
C.“我至少将得到虚无”，是鲁迅在《野草•求乞者》中说的
D.某种程度上，《墓碣文》是《野草》中最为精深的一篇

A.《野草》的最后一篇《腊叶》里
B.第三个主体节奏的高潮《这样的战士》处
C.异常精深的《墓碣文》里
D.中途的重要篇章《过客》中

A.独立
B.虚无
C.社会性的黑暗
D.自由

A.没有关键性的联系
B.存在有机的内在联系
C.二者之间是各自独立的，联系不强

A.旁观者（看客们）丝毫不问意义的热看、空看，让读者能够体味到，小说背后曝露虚无的目光
B.一系列理想主义者（新“新党”们）逼于生存，对理想渐趋弃置，所谓无奈沉沦，其中见出觉醒者对曾经拥抱的意义价值渐趋弃置，沉沦之路也是滑向虚无的人生路
C.《呐喊》《彷徨》的国民性“批判—反思”议题也是哲学意义上的内涵

A.《呐喊》《彷徨》对国人的人性状态进行了批判，构成了所谓的国民性“批判—反思”议题
B.《呐喊》《彷徨》以极大的笔墨暴露了中国社会的一系列问题，诸如物质生活的贫乏困顿，精神思想上的禁锢、僵化，人与人关系上的专横暴虐，等级意识、主奴观念浓重，欠缺现代平等意识等
C.以《示众》为强有力的“灯光柱”，《呐喊》《彷徨》存在一种对国人精神上的虚无不义的深度透视，这是《呐喊》《彷徨》在哲学层面的内涵
D.以上三个方面共同存在，相互关联，共同筑成了《呐喊》《彷徨》多重、有机的意义世界

A.中国社会陈腐、野蛮的“思想—文化”状态、人际关系
B.中国人的人性状态
C.中国人不在乎意义、价值有无
D.以上三种回答都不对

A.《示众》
B.《阿Q正传》
C.《祝福》
D.《长明灯》

A.几乎是同等的，没多少差异
B.到魏连殳时，已经尤其惨痛、惨烈
C.无法比较
D.越来越轻微了