A.就真理的客观性而言，承认客观真理，也就必然承认绝对真理
B.就人类认识的本性来说，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理
C.就真理的发展来说，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理
D.就实践本质来说，承认真理的实践性，也就必然承认绝对真理

A.认识对实践的依赖关系
B.认识是一个辩证的无限发展过程
C.主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一
D.人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成

A.人的情感、意志
B.动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等因素
C.幻想、想象、直觉、灵感
D.人的理性直观、理性思维等能力

A.唯理论的错误
B.经验论的错误
C.庸俗唯物主义的错误
D.工作中经验主义和教条主义的错误

A.尽信书，则不如无书
B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
C.饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的
D.感觉到的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它

A.认识是主体对客体的反映
B.认识是客体对主体的反映
C.主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程
D.主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的

A.把人的认识过程复杂化了
B.是辩证唯物主义的能动反映论
C.把认识的主体看作是生物性的自然存在
D.仅仅从客体来说明认识的形成及其本质

A.认识是实践的基础，所以需不断地推进认识的发展
B.人们对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程
C.实践决定认识，新词汇的产生源于改革开放的社会实践
D.量的积累达到一定程度，必将引起质的飞跃，从而推进事物的发展

A.认识决定着人的实践
B.量变是质变的必然结果
C.认识随着实践的发展而发展
D.人的观念变化是社会实践的结果

A.认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动
B.认识可以使主体在实践活动之前，确定符合自身需要以及客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划
C.认识可以使主体根据变化了的情况及时调整自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式
D.认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要