儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是（）。

1934年，国民党的一位高官批判某历史事件时说：“大部分均系破坏工作，以致吾国固有之文化摧毁无余”。他批判的是（）。

新文化运动的代表人物易白沙曾说：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。”陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”。可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是（）。

图2中的人物是谁？

1913年7月1日，上海《时报》发表的《考师范之笑话》一文中刊载了一条消息，江苏第一师范举行的约有300多名中小学生（应试者）参加的问卷调查中，对孔子和孟子的崇拜远远大于对孙中山的崇拜，造成这种现象的直接原因是（）。

上述材料反映了新文化运动的什么内容？

新文化运动曾提出“打倒孔家店”的口号，其实质是针对（）。

根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝为凸显“官学”的地位做了哪些事情？并概述他的做法产生了哪些影响？

五四运动前后，攻击“孔教”最有力的健将吴虞认为：“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”他的这种思想在当时引起巨大的反响，其原因是（）。

新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”这表明鲁迅在当时（）。